Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Про Греку и рака в разных философских течениях.

• Христианство:
Рукою левой грек в реке болтал,
Но злобный рак, презревший человечность,
Её погрыз. Грек слова не сказал —
Смиренно сунул правую конечность.

• Ислам:
Не будет неверным пощады нигде!
Один из них сунулся в воду, змеюка,
Но воин Аллаха, живущий в воде,
Отрезал по локоть нечистую руку.

• Иудаизм:
Однажды гой из Греции бежал.
Решил в реке помыться на прощание,
И рак с клешнею, острой, как кинжал,
Ему в момент устроил обрезание.

• Буддизм:
В воде по пояс мудрый человек,
Почтенный грек, учитель Махаяны.
Что рак? — Лишь слово, — молвил старый грек,
Познал самадхи и ушел в нирвану.

• Индуизм:
О глупый грек, что карму запятнал!
Сваривши рака, не уйти от кары.
Он умер. А родившись снова, стал
Усатым раком в колесе сансары.

• Синтоизм:
Взошла луна над рекой.
По тёмной воде плывет самурай.
Рак точит свою катану.

• Астрологическое обоснование:
Ехал грека через реку
Видит грека — в небе Рак.
Повернул обратно грека —
Звездам лучше знать, что как.

• Трансгуманизм:
Гогочет грек, от смеха сотрясаясь,
И уползает рак на дно реки —
Сломал клешню, вонзить ее пытаясь
В сверкающую сталь его руки.

• Дзен:
Звук хорошо разносится вечером
По водной глади.
Дурак какой-то кричит.
И что?

Простая женская мечта.

Позвольте женщине быть гордой,

Не загасите блеск в глазах.
И вы наградою, бесспорно,
Любовь получите - не страх.

Позвольте женщине быть слабой,
Чтоб через годы - Бог ты мой -
Не стала королева бабой
С уставшей, загнанной душой.

Позвольте ей поверить в чудо,
Дарите сказку. И тогда
В болезнях, неудачах трудных
Она не бросит никогда.

Ну, мужики! Что приуныли?
Мол, не красавец, денег нет.
Дела, проблемы задавили...
Открою маленький секрет.

Боготворите, восхищайтесь,
Дарите верность и цветы.
В любви почаще признавайтесь
Да не жалейте доброты

И будет счастье! А счастливым
Удачу Бог пошлёт всегда.
Жить тихой радостью с любимым-
Простая женская мечта.

Как заказать молебен

Я очень верующий человек и всегда, при любой удобной возможности, посещаю церковь неподалеку от дома, таким образом поддерживаю свою духовность и мысли. Мне не всегда понятно, почему люди не уделяют этой сфере жизни должного внимания и пренебрегают заповедями Божьими, ведь нет ничего сложного прийти и помолиться Святому, поставить свечку и очиститься от грехов.

Многие из моих знакомых имели одинаковые аргументы - что почти нету времени на поход в церковь или что всегда доходит до крайностей, появится какая-то жизненная проблема из-за которой обратится можно только к Богу. Мне такая позиция непонятна и неприятна, так как это только отговорки без действий. Недавно я узнал очень хорошую новость, которая облегчила жизнь многих моих знакомых и товарищей - это Благотворительный фонд «Правжизнь» и Здесь https://pravzhizn.com/zapiski/ заказывают молебен Божией Матери, а так же можно восполнить пустоту в сердце перед Господом. Всем, кого я знаю, говорю об этой чудесной возможности обращаться к Божией Матери не только личными приходами в храм или своими помыслами, но и заказывать молебень через сайт даже в каких-то конфликтных ситуациях, ведь это помощь свыше и ее услышат.

Сайт «Правжизнь» предлагает поставить свечу как пожертвование Богу за символическую плату, а также выбрать самостоятельно храм, куда хочется отправить молебен. В любой сложной жизненной ситуации можно обратиться к Божей Матери и выбрать проблему, которую хочется решить, не выходя из дома. Некоторым это очень помогает, так как не всегда есть силы или здоровье прийти в храм, а такой вариант спасает тревожное сердце человека.

Я пользуюсь таким способом, когда не могу выйти из дома в плохую погоду или при ослабленном организме и это очень мне помогает.

О потерянной морали

Давайте вспомним о морали,
Той, у которой много чести,
Которую мы потеряли,
В одно мгновенье все мы вместе.

Той, о которой с детства в школе
Напоминали педагоги.
В один момент свихнулись что ли,
Остановившись на пороге?

Совсем забыли об общении,
Вмиг оказавшись в полумраке,
Вдруг от чьего-то мановения
Живём мы как клопы в бараке.

Друг друга стали ненавидеть,
Не стали помогать упавшим,
Совсем мы стали плохо видеть,
Не стало уваженья к старшим.

На нас обиделась природа,
И Бог уже давно не с нами,
Кто делает из нас урода?
Вот я уверен, что мы сами.

Наполнила нам мысли жадность,
И чувства держим мы в неволе,
А в результате нам осталось
Молится о хорошей доле.

_______

Мораль проста для тех, кто ищет,
Она не прячется в достатке,
Возьмите, прочитайте Ницше,
И может будет всё в порядке.

Займитесь нужными делами,
Определитесь, что вам надо,
С моралью согласуйтесь сами,
Не превращайте себя в стадо.

Не слушайте пройдох различных,
Они вас призывают к блуду,
Имейте своё мненье лично,
И с вами все считаться будут.

К несчастным будьте терпеливы,
К счастливым зависть не имейте,
Не будьте через чур болтливы,
Себя в руках держать умейте.

Не так уж трудно жить в морали,
Свой согласуя с нею разум,
Пока мозги не растеряли,
Давайте всё изменим разом.

Когда поймём, что вместе только
Со злом бороться надо, люди,
Мы победим его на столько,
Что аморальным мир не будет.

Удивительные приключения евреев в Китае.

В XX веке китайских евреев внешне уже было не отличить от местных жителей. Они женились несколько раз, бинтовали девочкам ноги, строили синагоги в виде пагод.

Предания китайских евреев гласят: первые иудеи прибыли в Китай еще в I веке н. э. по шелковому пути. Документально можно подтвердить их присутствие лишь с VIII-IX веков и позже — некоторые арабские и китайские источники, например, описывают еврейские торговые колонии в Ханькоу и Пекине.

Из всех этих общин по-настоящему долговечной оказалась только еврейская община в Кайфэне. Вероятно, иудеи там оказались в начале XII века, перед тем, как город был захвачен племенами чжурчжени. Согласно надписи на местной стеле конца XV века, 70 еврейских семей прибыли в Кайфэн с богатыми дарами императору. В благодарность он разрешил им поселиться в столице империи. Поселенцы, скорее всего, занимались изготовлением и набивкой хлопчатобумажных тканей. Позже китайские евреи были в основном коммерсантами, врачами, военными и даже чиновниками. Говорили они поначалу на новоперсидском языке, но в нем зафиксированы влияния и других наречий.

Синагога в виде пагоды
Первая синагога в Кайфыне появилась в XII веке. Спустя столетие ее перестроили, и комплекс стал напоминать китайскую пагоду. Кроме самой синагоги, в здании находились еще зал для учебы, общинная кухня, бойня, микве (резервуар для омовения) и сукка. На протяжении веков синагога несколько раз разрушалась: в середине XV века она пострадала от разлива реки Хуанхэ.

В 1600 году она сгорела, а в середине XVII века во время восстания синагога и еврейское кладбище были разрушены. Здание каждый раз восстанавливали, увековечивая имена участвовавших в работах членах общины на стелах.

Судя по всему, императорская семья благоволила евреям. Например, в конце XIV века основатель династии Мин Чжу Юань-чжан наделил евреев землями и даровал им некоторые привилегии. А в начале XV века один из членов общины разоблачил заговор против императора. В благодарность китайские евреи получили неслыханную по тем временам возможность — носить китайские фамилии.

Связь с конфуцианством
В начале XVI века евреям запретили любые связи с внешним миром, и община начала приходить в упадок. В XVII веке китайских евреев обнаружили европейские миссионеры. Они хотели обратить евреев в христианство, но те не согласились. Однако со временем в культуре китайских евреев стали прослеживаться черты конфуцианства.

Если поначалу они соблюдали субботу, проводили обряд обрезания (вплоть до XX века), молились лицом на запад и продолжали давать детям еврейские имена в дополнение к китайским, то в конце XV века ситуация начала меняться. Например, у евреев появился конфуцианский культ предков. В надписи, датируемой серединой XVII века, была найдена попытка доказать соответствие еврейских законов китайским. Даже еврейские праздники стали отмечать по китайскому календарю.

Ассимиляция языка
Постепенно ассимилировался и язык. В начале XVII века китайские евреи еще могли читать тексты на иврите, но в современных списках уже можно заметить много ошибок. В 1810 умер последний кайфэнский раввин, и с тех пор иврит почти полностью вышел из употребления членов общины.

В середине XIX века британский консул в Иерусалиме Фин написал китайским евреям письмо на иврите. Они ответили ему на китайском языке, что уже многие поколения не пользуются этим древним языком, хотя религиозные книги все еще чтут, но уже не читают. В конце столетия специально для местной общины глава епископальной церкви Китая Шерешевский перевел Тору с иврита на китайский.

Китайские евреи перенимали и другие обычаи местного населения. Например, они практиковали многоженство. Жениться евреи могли как на женщинах из своей общины, так и на китаянках, которым приходилось ради брака принимать иудаизм. Когда именно стали вводиться смешанные браки, неизвестно, но постепенно еврейское население смешалось с китайским. К тому же местные евреи одевались в китайские костюмы, носили косы и бинтовали ноги девочкам. На фотографиях XIX-XX веков члены общины, продолжавшие называть себя евреями, внешне уже ничем не отличались от китайцев.

Ницше

Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

Если вы решили действовать — закройте двери для сомнений.

И если у тебя нет больше ни одной лестницы, ты должен научиться взбираться на собственную голову: как же иначе хотел бы ты подняться выше?

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Много говорить о себе — тоже способ себя скрывать.

Величайшие события — это не наши самые шумные, а наши самые тихие часы.

То, что делается ради любви, происходит вне сферы добра и зла.

Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.

Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. И потому он ищет женщину, как самую опасную игрушку.

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

«Возлюби ближнего своего» — это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» — И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

Даже у Бога есть свой ад — это любовь его к людям.

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

Что хорошо? Все, что повышает чувство власти, волю к власти, власть в человеке. Что дурно? Все, что происходит из слабости.

Что падает, то нужно ещё толкнуть.

С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу.

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

Стыдиться своей безнравственности — это первая ступень лестницы, на вершине которой будешь стыдиться своей нравственности.

Антонио Менегетти

Великий мужчина никогда не оставляет надежду встретить в своей жизни великую женщину. Он проходит много дорог, не останавливаясь ни на одной, до тех пор, пока не найдет Её. Величие женщины действительно существует. При встрече с ним я проживал его всем своим существом. Женщина несёт в себе любовь, может быть, она и создана для любви; но любовь есть то, что вписано в высшее бытие, определяемое также как Святой Дух. Трудность заключена не в женской душе, а в её культуре, логической надстройке, не позволяющей великому мужчине остаться ни с одной женщиной.

Создаётся такое впечатление, что женщине для достижения высшего уровня благодати необходим мужчина. Анализ жизненного пути великих женщин, реализовавших себя и спокойно ушедших в мир иной, показывает, что путеводной звездой им непременно служила великая любовь к Мужчине, конкретному или идеальному.

Украшена скелетами более чем 70,000 человек


Один из самых необычных храмов в мире – часовня в городе Кутна-Гора в Чешской Республике украшена скелетами более чем 70,000 человек. Кажется, будто это место полностью сделано из костей. Когда прошел слух, что кусочек Святой земли находится в небольшом городе Кутна-Гора в Чехии, многие люди со всех концов мира выбрали его в качестве своего места погребения. Сейчас уже не осталось свободных мест для погребения. И местный монах стал укладывать хоронить людей в часовне – в результате родилась одна из самых необычных достопримечательностей в мире, которую назвали Костницей.

Майкл Эллер

Просто взгляните на нас. Всё вывернуто наизнанку. Всё перевернуто вверх дном. Доктора калечат здоровье, юристы калечат справедливость, университеты калечат знания, правительства калечат свободу, основные СМИ калечат информацию, а религия калечит духовность.

Лечение геморроя раскаленным железом

Когда-то считалось, что если человек не молился святому Фиакру (защитнику против геморроя), то он будет страдать от геморроя. Несчастных отправляли к монахам, которые прижигали им анус раскаленным железом. Также не очень приятной (хотя менее болезненной) альтернативой являлось сидение на камне святого Фиакра — знаменитом месте, где в седьмом веке ирландский монах чудесным образом излечился от геморроя. Именно по этой причине, на протяжении всего средневековья, геморрой называли "болезнью святого Фиакра". К 12 веку все изменилось: еврейский врач Маймонид Моисей написал трактат о геморрое, ставящий под сомнение подобное лечения. Он предложил гораздо более простой способ: хорошо отпариться в бане.